„Wo feiern wir in diesem Jahr Heiligabend?“ Diese Frage kann zur Zerreißprobe werden. „Lieber bei deiner Familie? Oder bei meiner?“ Sich zu entscheiden fällt schwer. Sich zu einigen manchmal auch. Wer wagt es schon und sagt: „Ich mag nicht wieder so feiern wie all die letzten Jahre!“ Wir alle sind es das ganze Jahr über, 365 Tage, gewohnt zu funktionieren, um unser Leben in den Griff zu bekommen. Wir sagen schon manchmal: „Nein! Ich möchte das alles nicht!“, und wir tun es dann doch. 

Wen wundert es, wenn dann zu Weihnachten ein absolutes, großes Rundum-Nein aus uns herausbricht? „Wie bitte? Du willst nicht …?“ In einer uns permanent überfordernden Welt kommen wir an einen Punkt, wo wir mit den Anforderungen nicht mehr zurechtkommen. Wir müssen zu so vielem Ja sagen. Und wir wissen nicht mehr, wie wir freundlich Nein sagen. Weihnachten sensibilisiert. Da kann es passieren, dass wir aufschrecken, weil wir vor lauter Funktionieren das Leben aus den Augen verloren haben. 

Jesus sagt: Eure Rede aber sei Ja, ja; Nein, nein. Was darüber ist, das ist von übel. Diese Worte aus der Bergpredigt (Matthäus 5,37) beschreiben eine wichtige Lebenskunst. Wir müssen Ja sagen und Dinge tun, um zu leben. Und wir müssen Dinge lassen und Nein sagen, ebenfalls auch, um leben zu können. Das zu unterscheiden, ist eine wahre Weihnachts-Kunst. Wir basteln daran unser  Leben lang. Vielleicht beginnen wir ganz schlicht, etwas gnädiger zu reagieren. Etwa, wenn ein uns lieber Mensch mühsam das Nein-Sagen übt und dazu vielleicht auch einmal eine Notlüge benötigt. Schließlich will er keinen verletzten. Zu Weihnachten üben wir uns ein ins Gnädig-Sein. 

Zu den Hirten, die Tag und Nacht auf dem Felde funktionieren mussten, sprach Gott in der Nacht: „Das Kind dort im Stall: Das ist mein großes Ja zu euch!“ Da riefen die Hirten: „Nein!“ zum Funktionieren. Und sie liefen zum Stall. Ein großer Lebensschein umhüllte sie. In der Bergpredigt spricht Jesus über unseren Weg zum Frieden. Im Großen wie im Kleinen braucht Frieden unser klares Ja und unser klares Nein. Der Maßstab, wann wir Ja oder Nein sagen, ist die Gnade. Was Gnade mehrt, das sollt ihr tun! Mit Christus im Herzen entstehen Orte der Gnade. Aus ihnen erwächst eine gnädigere Welt. Gott wird groß machen, was klein beginnt.         

Tilman Kingreen, Pastor in Hannover und Wunstorf

Liebe Leserin, lieber Leser,

am Sonntag feiern wir den 1. Advent. Um das Kommen Gottes in diese Welt geht es in den nächsten Wochen. In diese Welt, so wie sie ist, ist Gott gekommen – Krisen und Not inklusive. Die biblischen Erzählungen bringen uns nahe, dass Gott sich auf seinem Weg zum Menschen nicht an dem vorbeidrückt, was Leben beschwert und oft auch Angst macht: Armut und Not. Das feiern wir Weihnachten. Und in der Adventszeit bereiten wir uns darauf vor. Gott ist da. Aber wir sehen und spüren ja selbst: Es ist nicht alles wie es sein soll. Die Verheißung: Wenn Christus wiederkommt, wird alles gut werden. Kein Hunger, kein Krieg, keine Sorgen mehr. Auf diese Zeit gehen wir zu. Eine gute Nachricht, finde ich. Aber keine Einladung, die Hände bis dahin in den Schoß zu legen. Wir haben die Aufgabe, uns nicht von unseren Sorgen lähmen zu lassen. Menschen in Armut und Not dürfen uns nicht kalt lassen. Die Not des Menschen, der einsam ist, kann uns bewegen. Es reicht nicht, sich an den Obdachlosen vorbeizudrücken. Wir können was tun: Die Verheißung einer Zeit, in der kein Platz ist für alles, was heute Menschen das Leben schwer macht, macht uns den Kopf frei und bewegt auf den Mitmenschen zu. Also lassen Sie uns was tun: den Mitmenschen anschauen, wirklich ansehen – und ihm hilfreich zur Seite stehen. Das wäre doch ein gutes Vorhaben für die kommenden Wochen: eine Adventszeit praktizierter Menschenfreundlichkeit!

In diesem Sinn grüße ich Sie herzlich – und wünsche Ihnen gute Adventswochen!

Ihr Hans-Joachim Lenke, Vorstandssprecher Diakonie in Niedersachsen

„Sag mal, Mama, bedeutet Volkstrauertag, dass ein Volk trauern muss? Wer ist das Volk?“ Fragen eines fünf-jährigen. Ich stand ganz verdattert vor meinem Sohn und fragte mich, wo er das Wort „Volkstrauertag“ wohl aufgeschnappt haben könnte. Früher gab es noch kein Internet und somit auch Google nicht. Also guckten wir in unsere Lexika. Dort stand, dass der Volkstrauertag ein staatlicher Gedenktag in Deutschland ist und zu den sogenannten stillen Tagen gehört. Im evangelischen Kirchenjahr ist es schlichtweg „nur“ der vorletzte Sonntag im Kirchenjahr. Hört sich nach nichts Besonderem an, oder? Doch auch in den Kirchen erinnern wir uns an die Opfer von Krieg, Terror und Gewaltherrschaft. Ich habe gelesen, dass symbolisch Mohnblüten, Vergissmeinnicht und Kornblumen für die Opfer getragen werden. Und als stiller Feiertag genießt dieser Tag besonderen gesetzlichen Schutz und bietet Gelegenheit zu Einkehr und Besinnung. In Obernkirchen ist eine sehr große Gedenktafel im Stadtpark wie ein Haus platziert. Sie erinnert an all die Männer, die in den letzten beiden großen Kriegen ihr Leben gaben. „Gefallen im Krieg…“, „Vermisst im Krieg“, war dort zu lesen. Mein Opa, in Dänemark geboren. Als der zweite Weltkrieg ausbricht, gehört Flensburg zu Deutschland. Somit musste er zur deutschen Wehrmacht. Er wurde angeschossen und erzählte uns mit einem Lächeln, dass das „sein Glück“ war. Denn im Lazarett in Soltau lernte er meine Oma kennen, die dort als Schwester arbeitete. Er hatte „Glück“, doch was ist mit denen, die gar nicht mehr zurück kamen? Menschen mit Lebensplänen, denen hat man das Leben auf grausame Art genommen. Auch heute. Am Sonntag erinnern wir uns aufs Neue, dass wir den Luxus genießen dürfen, Pläne zu haben und diese leben dürfen. Bisher sind sie uns nicht genommen worden. Arbeiten wir weiter daran, dass das, was im 85. Psalm verheißen wird, bleibt und wird: „Dann kommen Güte und Treue zusammen, Recht und Frieden küssen einander“, denn „Selig sind, die Frieden stiften“. 

Susanne Bannert – Prädikantin im Kirchenkreis

Alle Jahre wieder. Nein, das ist noch keine Anspielung auf Weihnachten, sondern alle Jahre wieder feiern wir das Reformationsjubiläum. War das denn nicht 2017? Ja, aber 2017 haben wir den Thesenanschlag von 1517 zum Anlass genommen, 500 Jahre Reformation zu feiern. Und danach sind wir zur Tagesordnung übergegangen. Dabei war mit dem Thesenanschlag noch nichts entschieden. Martin Luther selbst hatte mir dem gewaltigen öffentlichen Echo auf seine Thesen gar nicht gerechnet, aber plötzlich brachen alle Dämme und niemand wusste, worauf das am Ende hinauslaufen würde. Die Ereignisse überschlugen sich, so dass wir nun jedes Jahr auf etwas Besonderes zurückblicken können. Wichtige Disputationen wurden gehalten, Luther verfasste seine drei Hauptschriften (an den christlichen Adel, von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche, von der Freiheit eines Christenmenschen), der Reichstag zu Worms fand statt mit dem Bannspruch gegen Luther („Hier stehe ich, ich kann nicht anders“), die Übersetzung des Neuen Testamentes auf der Wartburg und Luthers Rückkehr nach Wittenberg. Das alles geschah in den Folgejahren und die Reformation breitete sich immer weiter aus in Europa. Euphorie lag genauso in der Luft wie Besorgnis, weil die sogenannten altgläubigen Fürsten bereits mit den Säbeln rasselten. Und was passierte 1524, also vor 500 Jahren, was es diesmal zu feiern gibt? Da tagt zum Beispiel der Reichstag zu Nürnberg, wo sich etliche Fürsten und Vertreter der Städte standhaft weigern, der Reformation Einhalt zu gebieten. Luther verfasst wichtige Schriften zum Aufbau des Schulwesens und für eine gerechte Preisgestaltung gegen Monopolbildung. Aber das wichtigste Ereignis ist sicher das erste evangelische Gesangbuch, das gedruckt wird. Es ist das Acht-Liederbuch, dem alsbald größere Liedsammlungen folgen. Luther liebte die Musik und schätzte sie als wunderbare Gabe Gottes. Und er wusste, dass im Lied Text und Melodie ineinandergreifen, sich verstärken und ins Herz gehen, noch einmal ganz anders als bei gesprochenen Texten. Ohne das Lied hätte die Reformation kaum zum Erfolg geführt. Was für uns heute selbstverständlich ist, war damals eine Revolution. Vorher war es der Gemeinde nahezu nicht erlaubt, im Gottesdienst zu singen. Jetzt wurde es möglich. Aber dazu brauchte man Lieder. Luther selbst hat uns viele Lieder hinterlassen, hat komponiert und gedichtet. „Alle Jahre wieder“ stammt nicht aus seiner Feder, aber „Vom Himmel hoch“ als Weihnachtslied, „Nun komm der Heiden Heiland“ als Adventslied und weitere Lieder zum Kirchenjahr. „Nun freut euch, liebe Christengmein“ erzählt von der Erfahrung, durch Jesus Christus aus dem Gefängnis von Schuld und Verzweiflung erlöst worden zu sein. Und dann singen wir alle Jahre wieder am 31.10. natürlich die „Marseillaise“ der Reformation: das Lied „Ein feste Burg ist unser Gott“, eine Vertonung nach Psalm 46. Dies hat den Menschen immer wieder Mut gemacht in schweren Zeiten. „Die Musik vertreibt den Teufel und macht die Menschen fröhlich“, hat Luther mal gesagt. Wie wahr!

Wiebke Dankowski, Pastorin in Dedensen-Gümmer

Ein Sprichwort lautet: „Wer die Wahrheit sagt, braucht ein schnelles Pferd“. Der Prophet Jeremia ist ein Prophet im Alten Testament der Bibel. Jeremia gibt den Menschen in Israel Gottes Wort weiter. Er sagt über eine Zeit von fast 40 Jahren den Menschen in Juda, dem Südteil von Israel unbequeme Wahrheiten, die Gott ihm kundgetan hat. Eine zentrale Aussage im Buch Jeremia , Kapitel 26,13: „So bessert nun eure Wege und euer Tun und gehorcht der Stimme des HERRN, eures Gottes, so wird dem HERRN auch gereuen das Übel, das er gegen euch geredet hat.“ Gott missfiel, die soziale Ungerechtigkeit im Lande und dass das Volk sich fremden Gottheiten zugewandt hatte. 

Die Menschen hörten sich Jeremias Ankündigungen an- aber änderten ihr Verhalten nicht. Dabei war die Bedrohung durch Nebukadnezar, den König von Babel seit Jahren schon deutlich zu sehen. 

Die Priester und Schriftgelehrten wollten das nicht sehen und warfen Jeremia mehrfache ins Gefängnis. (da hätte er vielleicht ein schnelles Pferd gebrauchen können, um zu fliehen) 

Die Menschen in Juda gingen von falschen Voraussetzungen aus. Die Regierenden, die geistliche Führung  und auch das Volk meinten: Wir sind hier sicher . Gott hat doch mal gesagt, dass er bei uns im Tempel wohnt.  Deshalb kann es gar nicht sein, dass unser Land von den Feinden eingenommen und der Tempel zerstört wird. 

Die Warnungen Gottes, die Jeremia dem Volk weitergab, haben nichts genutzt. Das Volk änderte sein Verhalten nicht, Juda wurde erobert, Jerusalem und der Tempel zerstört und Teile des Volkes in die Verbannung nach Babylon geführt. 

Geht es uns mit dem Klimawandel vielleicht genauso wie den Menschen damals? Solange nicht unmittelbar eine Gefährdung da ist, reagieren wir nicht oder zu wenig. 

In einem Kommentar in der HAZ im Hinblick auf die absehbaren Folgen des Klimawandels und  zu den Hochwasserereignissen in Österreich, Polen und Tschechien stand: Die Ergreifung von Vorsorgemaßnahme bei Katastrophen, die sich zukünftig ereignen können, ist menschliches Denken nicht vorbereite

Als ich diesen Kommentar war mein Eindruck: Das Verhalten von uns Menschen hat sich in vielen Bereichen in den 2600 Jahren seit dem Wirken des Jeremia nicht geändert. Wir wissen viel über die Folgen unserer Lebensweise, aber sind nicht bereit, unser Verhalten zu ändern. 

Bitten wir Gott, dass er den Verantwortlichen und auch uns das richtige Verhalten zeigt. 

Wilfried Dreyer, Prädikant Dedensen-Gümmer

Dieses Jahr, so konnte ich lesen, wird die Ernte nicht so reichlich ausfallen. Das sei dem Wetter geschuldet. Wenn ich darüber nachdenke: ja, es gab zu viel Regen. Die Felder glichen eher der Ostsee. Möwen und andere Vogelarten, die das Wasser lieben und viele Frösche waren  auf den Feldern zu sehen. Landschaftlich – von der Küste kommend – sah es fast meiner Heimat ähnlich. Erstaunlich fand ich, wie viel wir geerntet haben. Der Regen abwechselnd mit wohl genügend Sonne brachte uns viel ein. Dankbar bin ich nicht nur für die Ernte, sondern auch, dass wir „nur“ feuchte Wände haben und ein Trockengerät, das täglich läuft.

Am Sonntag feiern wir Erntedank. Ich denke, es ist fast das bunteste und fröhlichste Fest im Jahr. Unsere Kirchen werden bestimmt wieder prachtvoll geschmückt sein mit Obst, Gemüse, Sonnenblumen und einer Erntekrone. Es wird ein Fest zum Anschauen, zum Riechen und Hineinbeißen... Dass wir das Fest feiern können, verdanken wir den fleißigen Händen der Landwirte und auch den Menschen, die unsere Kirchen wunderbar schmücken. Weiten wir unseren Blick darüber hinaus. Dann gilt es auch in unserem Alltag. Lassen Sie uns denen danken, die aus dem Mehl der Weizenernte Brot backen. Ja, warum den Verkäufern und Kassieren nicht auch Danken?! Eben allen Arbeitnehmern, den Ehrenamtlichen in allen Vereinen und Institutionen?! Der Segen Gottes lässt sich selten eins zu eins feststellen. Die Ernte eines Jahres oder auch nur eines Tages fällt nicht immer gleich gut aus. Der Segen ist eingewickelt, zart und kunstvoll verborgen in unseren Alltagserlebnissen. Manche Arbeit und Freundschaft erntet schnell gute Früchte. Bei anderen Vorhaben und Projekten fällt eine Frucht dem Zuviel zum Opfer. Und manchmal lässt Gott uns ernten, wo wir gar nicht gesät haben. „Es gibt nichts Besseres für den Menschen, als sich an dem zu freuen, was er isst und trinkt, und das Leben trotz aller Mühe zu genießen.“ (Pred.2,22) Warum nicht dafür einfach Danken?! 

Unseren Jahresurlaub haben wir in diesem Jahr in Schottland verbracht. U. a. auf der Insel Islay. Bei Whisky-Kennern als DIE Insel des Whiskys bekannt. Die Insel hat aber auch andere Seiten. Gefühlt wird dort alles der Natur angepasst. Sogar die Straßen. An einem sonnigen klaren Tag waren wir z. B. am südlichsten Zipfel auf der Westseite und sind auf den Klippen zu einem historischen Denkmal gewandert. Vorbei an den Galloway-Rindern, die dort Kyloe genannt werden. Kuschelige, niedliche Kühe. Wir hatten Glück und wurden mit einem wunderbaren Blick über den Atlantik belohnt. Auf der anderen Seite war Irland erkennbar. Wir standen dort oben – ungeschützt - bei sehr starkem Wind und staunten über die Farben der Natur. Blau. Weiß. Grün in allen Varianten. Gelb. Braun. Lila. Dort oben wuchs sogar Heide. Wir standen da und staunten über Gottes Schöpferkraft. Jetzt im September haben wir die Höhe des Sommers hinter uns. Ganz heimlich schleicht sich der Herbst heran. Noch keine fallenden Blätter. Noch nicht das bunte Einfärben der Natur in einen herbstlichen Rausch von Rot, Gelb, Grün, Ocker und viele Töne dazwischen. Wir sind – gefühlt - noch im Dazwischen. Herbstanfang ist kalendarisch schon am Sonntag. Doch in unserem Garten ist davon noch nichts zu sehen. Viele bunte Schmetterlinge, Hummeln und andere Insekten tummeln sich dort in der noch wärmenden Sonne auf den nur ganz langsam welk werdenden Sommerpflanzen und schon blühenden Herbstpflanzen. Mein Lebensgefährte und ich staunen immer wieder was bei uns so los ist. Wir können nur darüber staunen. Über das Wunder des Lebens. Über die Schöpfungskraft Gottes, deren Werke so wunderbar gemacht sind. „Ich will dir danken, Herr, aus ganzem Herzen. Ich will von all deinen Wundern erzählen“, heißt es im Psalm 9. Diese Worte sagen aus, was ich jeden Tag erleben darf. Gott schenkt uns seine wunderbar gemachte Natur. Gehen wir damit sorgsam um, dass wir uns noch lange daran erfreuen können.

Susanne Bannert, Prädikantin aus Corvinus

Kaum aus dem Urlaub zurück und schon wieder gestresst? Das geht vielen so. Stress ist Teil unseres Alltags, Teil unseres Lebens. Dabei gibt es unterschiedlichste Arten von Stress: Arbeitsstress, Schul- und Unistress, Familienstress und sogar Freizeitstress. Unser Lösungsansatz ist oft: „Ich brauche mehr Zeit für mich.“

Nur was sind die wahren Gründe von Stress? Im Wesentlichen sind es drei: 1. Herausforderungen durch neue und unbekannte Situationen. 2. Kontrollverlust und das Gefühl von Machtlosigkeit. 3. Sorge welche Folgen es für mich haben und was andere von mir denken könnten.

Halte kurz Inne: Welcher dieser drei Gründe trifft auf deine letzte Stresssituation zu?

Stress ist kein neues Thema. Auch in der Bibel lesen wir von Menschen, die enorm unter Stress standen. Im Alten Testament ist da z.B. Mose. Gott gibt ihm den Auftrag das Volk Israel aus der Sklaverei in Ägypten zu befreien und es in ein neues Land zu bringen. Auf dieser Mission hat Mose alle drei Gründe gestresst zu sein.  Gott verspricht Mose, dass er bei ihm sein wird und er deshalb beruhigt sein kann. (vgl. 2. Mose 33,14) Mose nimmt sich dann jeden Tag Zeit, um mit Gott zu reden und bei ihm Ruhe zu tanken.

Im neuen Testament macht uns Jesus Christus das gleiche Angebot: „Jesus: »Kommt alle her zu mir, die ihr müde seid und schwere Lasten tragt, ich will euch Ruhe schenken (…) und eure Seele wird bei mir zur Ruhe kommen.“ (Matthäus 11,28-29)

Und auch von Paulus lesen wir die Ermutigung: „Macht euch keine Sorgen! Ihr dürft in jeder Lage zu Gott beten. Sagt ihm, was euch fehlt, und dankt ihm! Dann wird Gottes Friede, der all unser Verstehen übersteigt, eure Herzen und Gedanken bewahren, weil ihr mit Jesus Christus verbunden seid.“  (Philipper 4,6-7)

Wenn wir im Alltag gestresst sind, ist es wichtig innezuhalten und die wahren Gründe für den Stress zu erkennen. Und im zweiten Schritt dürfen wir wie Mose mit Gott reden und bei ihm Ruhe und Frieden empfangen, wie nirgendwo sonst. Quelle echter Ruhe ist nicht Zeit für uns, sondern Zeit mit ihm.

Silas Lehmann, Geschäftsführender Leiter K21 - Kirche für das 21. Jahrhundert 
 

Am letzten Wochenende wurde in der Neustädter St. Peter und Paul Kirche die Wander-Ausstellung mit dem Titel FRIEDENSMENSCHEN eröffnet. Große Stofffahnen zeigen Personen aus dem deutschen und osteuropäischen Raum: aus Polen, Bosnien und Herzegowina und der Ukraine. Die Menschen sind von der Fotografin und dem Fotografen portraitiert worden, weil jede und jeder von ihnen sich für den Frieden einsetzt. 

Mich berühren die Lebensgeschichten der 24 Männer und Frauen! Ihre Aktivitäten für Frieden könnten unterschiedlicher nicht sein, das lese ich in dem kleinen ausgelegten Katalog. Die Lebensgeschichte des inzwischen 75-jährigen Myroslav Marynovych hat mich besonders angesprochen. Mit festem Blick schaut er mich von der großen Fahne an. Als Menschenrechtsaktivist hat er sich schon zur Zeit der Sowjetunion eingesetzt und musste dafür sieben Jahre als Zwangsarbeiter büßen. Die Verteidigung der Menschenrechte und der interreligiöse Dialog liegen ihm bis heute am Herzen. Als Vizedirektor der katholischen Universität in Lviv (Lemberg) möchte er den Studierenden einen möglichst normalen Alltag ermöglichen, trotz des russischen Angriffskrieges und der Einschläge der Raketen. „Wir wollen nicht, dass der Krieg den jungen Menschen den Zugang zu Bildung versperrt.“, sagte er in einem Interview. Und er erlebt auch, dass „die Rolle der Kirche enorm wichtig ist. Sie gibt den Menschen Kraft.“ 

Und dann denke ich an die Rolle der Kirchen in Deutschland. Da blicken wir viel in die Vergangenheit und kennen auch das Jammern. Dabei können wir Kraftgeber sein! Und dann schaue ich noch einmal in den festen Blick von Herrn Marynovych auf der Stofffahne und denke: „Kraftgeber!“. – Ja, Kraftgeberinnen und Kraftgeber, die haben wir doch auch in unseren Kirchen und Gemeinden und Orten: Sie sind da und Du bist da und ich auch! Sind wir doch Kraftgeber!

Zum Ende der Sommerferien wünsche ich all denen, die nun in das Arbeitsleben oder in die Schule starten viel Kraft dazu! Und allen anderen auch! Ihre/Eure Claudia Schwarzer

Die Ausstellung FRIEDENSMENSCHEN ist täglich zugänglich von ca. 9.00-18.00 Uhr. In der Kirche St. Peter und Paul am Großen Weg in Neustadt am Rübenberge.

Claudia Schwarzer, Gemeindereferentin in St. Bonifatius

„Oh, hör mal, was hier auf der Seite steht: `Willst du glücklich sein im Leben, trage bei zu andrer Glück. Denn die Freude, die wir geben, kehrt ins eigne Herz zurück!` Die Schrift ist komisch, aber nicht so krakelig wie auf den meisten anderen Seiten, das kann ich ja kaum lesen. Hier ist daneben ein gemaltes Herz und ein getrocknetes Vier-Kleeblatt aufgeklebt.“ - Eine Enkelin hatte beim Kramen mein erstes Poesie-Album gefunden, damals von mir selbst gebastelt, angefangen, als ich 10 Jahre alt war. Klar, das hatte meine Lieblingslehrerin geschrieben, und ich musste nun erzählen, warum ich dieses unscheinbare kleine Buch noch aufbewahrte. Plötzlich blätterte ich selbst darin und fand , was ein ganz junger Lehrer geschrieben hatte: `Das Glück ist wie ein Bus, auf den man lange warten muss – und kommt er endlich angewetzt, so ruft der Schaffner „Schon besetzt!“- Herrliche Erinnerungen kamen wieder hoch, und nun las ich vor, was die MitschülerInnen so geschrieben hatten, wie z.B. „Sei wie ein Veilchen…oder auch ganz kurze Sätze oder Sprüche. Meine Enkelin amüsierte sich köstlich und erzählte von ihrem 1. Freundschaftsbuch. „Weißt du, Oma, Glück wünschen einem die meisten immer noch, das brauchen wir doch auch zum Leben, und oft ist ein Bus ja auch nicht voll besetzt, und man ist froh, wenn er endlich kommt!“ Oh, nun waren wir mittendrin im Glück.“ Darüber kannst du doch mal eine Andacht schreiben, wir können ja sammeln, was dich und was mich glücklich macht. Natürlich gab es interessante Unterschiede beim Aufzählen, wenn es um die 1 in der Schule ging, das tolle Sport-Ergebnis, das erhoffte Ja von den Eltern u.u.  Aber wir empfanden es auch gemeinsam als Glück, anderen Menschen, ob in der Familie oder um uns herum, helfen zu können und dabei einfach Freude zu spüren. Bald kam: „Dich interessiert doch bestimmt auch, was in der Bibel über das Glück steht, kannst du mir ja mal sagen, weil für dich doch auch dein Vertrauen auf Gottes Beistand und Schutz Glück bedeutet.“ Mir fiel spontan der 84. Psalm ein, in dem Jemand sein Glück gefunden hat (steht schön verziert über einer unserer beiden Kirchentüren). Da heißt es u. a .`Wer an Gott glaubt, erlebt noch das dürre Tal als einen Ort voller Segen und spürt ein Gefühl von Freude und Stärke, das den ganzen Menschen ergreift und trägt.` Übrigens kennt die Bibel gar kein eigenes Wort für  Glück. Im AT und im NT wird oft das Wort `gut` benannt, wenn ein geglücktes Leben beschrieben wird. Es ist z.B. Angenehmes, das Wohlbefinden auslöst, damit gemeint. Dieser Zustand kann auch als Segen bezeichnet werden. -„Oh, hier hab ich noch was ganz Altertümliches gefunden, wer hat das denn geschrieben? `Nimm ein Quäntchen guten Willen, 50g Bescheidenheit, 1 große Dosis Frohsinn und 2 Lot Verträglichkeit. Misch in diese Tugend Gottvertrauen mit hinein, und du hast für alle Zeiten das Rezept zum Glücklichsein.“ Schnell wurde das kleine Album zu geklappt…Themen-Wechsel: Freude über das Sommer-Glück!

Ursula Wiebe, Schloß Ricklingen 

Thérèse von Lisieux sagte: „Ich erfasse nur den Augenblick, ohne mich um das, was kommt zu kümmern“. Ich lese diesen Ausspruch und denke: Wow, was für ein Satz. Ich frage mich: „und was ist mir dir – kannst du das auch?“ Meine Antwort: Nein. Weder in der Vergangenheit, noch jetzt kann ich das. „Lebe den Augenblick und nimm dir doch mal wieder Zeit für…“, wie oft habe ich das allein in den letzten fünf Jahren gehört. Da ist schon was Wahres dran. Eine Weisheit aus Asien macht das auf eindrückliche Weise deutlich:

„Die Schüler fragten ihren erfahrenen Meister: was tust du, um glücklich und zufrieden zu sein? Mit einem Lächeln auf den Lippen gab er weise Mann folgende Antwort: Wenn ich liege, dann liege ich. Wenn ich aufstehe, dann stehe ich auf. Wenn ich gehe, dann gehe ich und wenn ich esse, dann esse ich“. Daraufhin erntete der Meister nur fragende Blicke. ‚Das tun wir doch auch‘, entgegneten ihm seine Schüler. ‚Wir schlafen, essen und gehen. Aber wir sind nicht so ausgeglichen wie du. Was ist dein Geheimnis?‘ Der alte Lehrmeister blieb geduldig: ‚Sicher liegt auch ihr und ihr geht auch und ihr esst. Aber während ihr liegt, denkt ihr schon ans Aufstehen. Während ihr aufsteht, überlegt ihr, wohin ihr geht, und während ihr geht, fragt ihr euch, was ihr essen werdet. So sind eure Gedanken ständig woanders und nicht da, wo ihr gerade seid. Das eigentliche Leben findet nicht in der Vergangenheit und nicht in der Zukunft statt, sondern nur im JETZT. Wer ganz im Augenblick verwurzelt ist, bleibt gelassen und strahlt Zufriedenheit aus“. So der weise Mann.

Jetzt ist Sommer – Urlaubszeit. Es gibt genug Aufschiebares und genug, dass sofort erledigt werden will. Das Buch, das schon so lange wartet gelesen zu werden. Der/die PartnerIn, die immer wieder warten muss, dass wir endlich Zeit für sie/ihn haben. In der Sonne sitzen und genüsslich ein Eis essen. Im Regen spazieren gehen und durch Pfützen springen. Oder: einfach faul sein und den Augenblick genießen. Viel Spaß dabei.

Susanne Bannert, Prädikantin

Freunde von mir feiern an diesem Wochenende Silberhochzeit. Meine Frau und ich hatten auch schon das Vergnügen und wir haben dabei festgestellt, dass immer wieder der Spruch kommt: „Oh, was für eine Ewigkeit…!“ oder „Ihr seit schon eine halbe Ewigkeit verheiratet“ oder „Wie habt es so ewig ausgehalten?“.  Das kann man genauso bei einer goldenen Hochzeit oder einem anderen Jahrestag fragen. Aber wieso eigentlich Ewigkeit?

In meinem Beispiel sind 25 Jahre eben keine Ewigkeit und auch keine halbe Ewigkeit, weil sonst die Ewigkeit 50 Jahre ist. Die Ewigkeit ist eine Ewigkeit, weil sie unbegreiflich lange, quasi unendlich lange dauert. Und dieses unbegreiflich lang Andauernde drücken wir dann auch mal als Ewigkeit aus. Ja, die Zeit ist unbegreiflich und fühlt selbst in jeder Altersstufe anders an, in jeder Lebenssituation und selbst eine Stunde nachts fühlt sich anders an als eine Stunde tagsüber.

Was aber trotzdem immer gleich ist, ist die Zeit: Jede Sekunde und damit jede Minute und Stunde ist geeicht und damit exakt. Wie sich Zeit anfühlt, kommt darauf an, was wir daraus machen. Wie wir Zeit gestalten und was wir dabei erleben oder auch erreichen. 

Eine Freundschaft oder eine Partnerschaft kann dabei ein Leben lang halten, wenn man die Beziehung pflegt und dann ist das die eigene Zeit, die eigene Ewigkeit des Lebens im Hier und Jetzt.

Der christliche Glauben setzt hier noch einen drauf und doppelt die Ewigkeit gleich, so wie es mehrfach in der Bibel steht: Von Ewigkeit zu Ewigkeit, also wie es unendlich war und unendlich sein wird. Nichts wird damit verständlicher oder greifbarer, nur schöner und mit einiger Gewissheit verbindet es viele Menschen im Glauben: Die Gotteskraft war mit meinen Vorfahren und wird auch noch mit meinen Nachfahren sein. Halt immer und ewiglich. Oder wie es bei Paulus im Brief an die Epheser heißt: „Gott sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter von Ewigkeit zu Ewigkeit!“.

Und so wünsche ich meinen Freunden zu ihrer kleinen silbernen Ewigkeit alles Gute und bleibt behütet!

Jörg Mecke, Prädikant

 Letzte Woche war ich im Zoo. Zwischen Streichelwiese und Sambesi Bootstour finden sich unzählige Tiere, die von wiederum unzähligen Menschen bestaunt werden. Der Erlebnis Zoo Hannover ist wirklich beeindruckend. Die Infotafeln verraten mir zum Beispiel, dass das Flusspferd nicht von Pferden abstammt, sondern von den Walen. Das finde ich spannend und doch bekomme ich manchmal im Zoo ein flaues Gefühl: Fühlen sich die Tiere wohl? Ist das artgerecht? Und gleichzeitig sehe ich den Auftrag des Artenschutzes und den Bildungsauftrag, den ein Zoo erfüllt. Wenn ich Gottes Schöpfung erhalten möchte, dann ist es hilfreich sie kennenlernen zu können. 

Auf dem Weg hoch zum Affenberg findet sich eine dunkle Holztür. Auf ihr steht geschrieben „Das gefährlichste Lebewesen der Welt“. Ich bin neugierig und öffne die Tür. Dahinter befindet sich ein großer Spiegel und ich schaue in mein eigenes Gesicht. Das gefährlichste Lebewesen der Welt: der Mensch. „Das stimmt“, denke ich und muss an die vielen Krisen und Kriege denken, an die Umweltverschmutzung und die menschengemachte Klimakrise. Das macht mich traurig und nachdenklich.

Ich laufe vorbei an den Gehegen und den Berg auf der anderen Seite wieder hinab. Da wartet eine zweite Tür. Sie ist grün gestrichen und darauf ist zu lesen: „Die größte Hoffnung der Welt“. Bevor ich die Tür öffne, merke ich, dass ich eine Vorahnung habe und hoffe zutiefst, dass sie gleich bestätigt wird. Und tatsächlich: Auch hinter dieser Tür strahlt mich mein eigenes Gesicht an. „Gott sei Dank“, denke ich und fühle Erleichterung. Wir Menschen sind das gefährlichste Lebewesen und gleichzeitig die größte Hoffnung für die Welt. Wir können uns füreinander einsetzen, die Schöpfung Gottes bewahren, Kriege beenden und uns für Frieden einsetzen. Martin Luther spricht davon, dass wir Menschen zugleich Sünder und gerecht sind. Wir sind Gefahr und Hoffnung zugleich. „Ich möchte mich wann immer ich es kann für die Hoffnung, für die zweite Tür entscheiden“, denke ich und laufe weiter zu meinen Lieblingstieren den Elefanten. Die Elefantenkuh heißt Themba. Sie verspeist gerade genüsslich einen Berg Heu. Auf der Infotafel lese ich, dass ihr Name „Hoffnung“ bedeutet. „Wie passend“, denke ich und muss schmunzeln.

Pastorin Saskia Keitel aus der Liebfrauenkirchengemeinde Neustadt

„Diesmal ist es wirklich ernst!“, viele teilen diese Befürchtung. Es ist, als wären wir an einem Kipppunkt angelangt. Für die einen ist es die Erderwärmung mit ihren unübersehbar dramatischen Folgen, andere erkennen eine kulturelle Überfremdung als Gefährdungslage und gemeinsam sind viele alarmiert über die Wirkung der sozialen Medien auf die psychische Gesundheit der nachwachsenden Generation. Es bestehen Spannungen. Es ist, als stolpere man von einem Ausnahmezustand in den nächsten, so als wären wir kollektiv die letzte Generation. Alle reagieren im Gestus der Betroffenheit. Und da wir Menschen nun einmal bei Gefahr dazu neigen ängstlich zu sein, werden Lösungen entsprechend mit großem Pathos präsentiert. Schließlich sollen sie ja eine im Untergang begriffene Welt retten. Einig sind wir uns sicherlich alle darin, dass Fundamente, die bislang Stabilität gaben, bröckeln. Ansonsten aber nimmt die Einigkeit dramatisch ab. Meinungen gehen nicht nur auseinander, sie werden handgreiflich. Allenthalben kommt es zu Gewalt.

„Es kam ein Brausen vom Himmel und jede und jeder hörte die anderen in seiner Sprache sprechen.“ Das ist die Kurzbeschreibung von Pfingsten. Ein machtvolles Eingreifen von außen führt dazu, dass Fremde sich plötzlich verstehen. Dieser Eingriff von außen war weder zielgruppenspezifisch noch wurden vom Himmel spirituelle Integrationsbeauftragte entsandt, die als Spezialisten die Welt missionieren, sprich retten sollten. Nein, es waren Menschen wie du und ich. Sie ließen sich ergreifen von einem Geist, der einigt. Sie empfanden auf einmal so etwas wie Großmut. Der entsteht, wenn ich mich selbst auch einmal relativieren kann. So bildet sich eine Leichtigkeit aus, die verbindet. 

An Pfingsten ist Lachen erlaubt und man kann sogar jene, die anderer Meinung sind, gern einmal „auf den Arm nehmen“. Das Sprichwort „Den anderen auf den Arm nehmen“ bedeutet ja, dass ich den anderen erst einmal „erhebe“ und seine Meinung zu verstehen suche. Und schon sprechen wir auf Augenhöhe. Der Geist der Einigkeit schenkt Leichtigkeit. Er kennt unterschiedliche Stile und will dazu verhelfen, wieder eins zu sein, sich zu einigen. Aus uns heraus fehlt uns die Kraft. Aber wir können uns dieser Kraft anvertrauen. Sie kommt von außen und verströmt in uns diesen Geist des Einssein. Das feiern wir zu Pfingsten. Und wenn es tatsächlich so ist, dass es diesmal wirklich ernst ist mit der allgemeinen Weltlage, dann ist es doch um so naheliegender, sich diesem Geist Gottes, der vereint, wieder neu anzuvertrauen.

Tilman Kingreen, Pastor in Hannover und Wunstorf

Ewig leben – schon immer ein Menschheitstraum, oder?

Seit Menschengedenken und quer durch die Kulturen machen sich Menschen Gedanken über das Leben nach dem Tod.

Was ist unser Konzept davon?

Wir belächeln Indiana Jones, der auf der Suche nach dem Heiligen Grahl sein Leben aufs Spiel setzt und schütteln den Kopf über modernere Ansätze wie das Einfrieren von Toten.

Aber erleben wir selbst z.B. in unserem Familienkreis, dass ein Mensch stirbt, hört man doch oft folgende Sätze: „Ein Heiliger war er nicht gerade, aber jetzt ist er an einem besseren Ort.“ Oder: „Jetzt hat sie endlich ihren Frieden gefunden.“

Frieden gefunden? Ein besserer Ort? Sind diese nebulösen Bezeichnungen nicht Ausdruck eines Wunsches nach ewigem Leben?

Ist da nicht auch in unserem aufgeklärten Denken im 21. Jahrhundert die Sehnsucht, dass nach unserem Tod etwas Gutes kommt?

Aber was kommt da? Und welche Kriterien müssen erfüllt sein, um das ewige Leben zu erlangen? Gute Taten? Geld spenden? Kirchenmitgliedschaft oder ein anderer Status? Taufe?

Wenn wir die Bibel als Grundlage für die Beantwortung dieser Fragen nehmen, wird schnell klar: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat! (Joh.3,16)

Es gibt einen Weg zum ewigen Leben: Der Glaube an Jesus!

Dabei ist Glaube nicht ein theoretisches Fürwahr halten oder der Status Kirchenmitglied, sondern die Bereitschaft Jesu Einladung: „Folge mir nach!“ nachzukommen.

So wie damals die Jünger buchstäblich Jesus nachgefolgt sind, gilt diese Aufforderung uns heute auch noch.

Nachfolgen bedeutet da zu sein, wo Jesus ist, immer mehr so zu werden wie Er und das zu tun, was Er tat. Es bedeutet, Ihn als unseren Retter und Herrn anzuerkennen.

Glauben ist damit etwas sehr aktives, was unser ganzes Leben und Denken verändert und unser Leben auf dieser Welt reich macht, aber uns auch Leben in Ewigkeit verspricht.

Jesus liebt die Menschen so sehr, dass er jeden einlädt Ihm zu vertrauen und nachzufolgen, egal wie dein Leben gerade aussieht und was dich bewegt, seine Einladung gilt: Glaube mir, folge mir nach – bis ins ewige Leben!

Katja Sukowski |  Leitende Pastorin

Katja Sukowski, K21 - Kirche für das 21. Jahrhundert

„Irren mag menschlich sein, aber Zweifeln ist menschlicher, indem es gegen das Irren angeht.“ Mit diesen Worten von Ernst Bloch im Sinn schaue ich auf das Evangelium am 1. Sonntag nach Ostern. Synchron zu unserem Zeitablauf ereignet sich eine Woche nach der Auferstehung Jesu folgende Begebenheit: Die Jünger haben sich in Jerusalem in einem Haus versammelt. Diesmal ist auch Thomas dabei. Vor einer Woche, am Osterabend fehlte er und hatte Entscheidendes verpasst. Der Auferstandene war nämlich den anderen erschienen, hatte sie mit dem Heiligen Geist beschenkt und ihnen die Vollmacht zur Sündenvergebung verliehen. So hatten sie es Thomas erzählt. Aber Thomas glaubte ihnen nicht, jedenfalls nicht ohne Weiteres. „Zuerst muss ich ihn selbst gesehen und angefasst haben mit seinen Wunden in den Händen und in der Seite.“ Thomas zweifelt. Dafür hat man ihn oft gescholten im Laufe der Geschichte, aber zu Unrecht, wie ich meine. Man soll schließlich nicht alles glauben, was so erzählt wird. Menschen können irren, das gilt auch für Jünger. Vielleicht haben sich die zehn anderen ja etwas eingebildet. In aller Traurigkeit und Sehnsucht könnte ihnen die Phantasie einen Streich gespielt haben. Aber eins haben sie doch geschafft, nämlich Thomas neugierig zu machen. So sitzt er jetzt mit ihnen zusammen und wartet, ob auch er Jesus, den Auferstandenen, zu sehen bekommt. Und dieser zeigt Verständnis für den Zweifler und erscheint extra für ihn ein zweites Mal. Er fordert ihn auf, sich die Wundmale anzuschauen, ihn anzufassen und zu glauben. Thomas ist überwältigt und kann nur noch sagen: „Mein Herr und mein Gott!“ Aus dem Zweifel ist Gewissheit geworden, weil Thomas Jesus in Augenschein nehmen konnte. Damit hat er allen, die auf der Suche nach der Wahrheit sind, einen großen Dienst erwiesen. Der Zweifel ist das probate Mittel gegen den Irrtum. Er ist das ideale Werkzeug, um vermeintliche Wahrheiten, Wunschdenken und Fake News zu enttarnen. Und zudem hat Thomas seinem Zweifel auch noch eine theologisch fundierte Richtung gegeben. Glaubwürdig sei für ihn die Erscheinung des Auferstandenen nur dann, wenn er gleichzeitig als Gekreuzigter erkennbar ist. Die Identität muss gewahrt bleiben. Das Leiden am Kreuz darf nicht im Nachhinein negiert werden. Der auferstandene Jesus bestätigt diese Erwartung. Thomas bekommt Recht und vermittelt der Nachwelt somit eine wichtige Erkenntnis. Doch nicht jede Art von Zweifel lässt sich durch sinnliche Erfahrung widerlegen. Es gibt auch den existentiellen Zweifel, der sich auf alles und jedes richtet, auf die eigenen Person, die Mitmenschen, auf Gott, und der sich durch keinen Beweis beruhigen lässt. Da fehlt es dann an Grundvertrauen oder mit Jesus Worten: „Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.“

Wiebke Dankowski, Pastorin in Dedensen-Gümmer

Jedes Jahr gibt es in der evangelischen Kirche in den 7 Wochen vor Ostern ein Motto zur Fastenzeit. Das Motto für dieses Jahr ist auf den ersten Blick etwas ungewöhnlich: „ Komm rüber - 7 Wochen ohne Alleingänge“.

Es geht bei diesem Motto um den Wert und die Bedeutung von Gemeinschaft. Gemeinschaft von Menschen miteinander und Gemeinschaft zwischen Menschen und Gott. 

In unserer Gesellschaft kann man vielleicht alleine klar kommen, wenn die materiellen Voraussetzungen gegeben sind. Man meint z.B. ohne Nachbarschaftshilfe auszukommen. 

Wie wichtig aber Gemeinschaft ist, konnten wir in der Zeit des Corona- Lockdowns erleben. Praktische Unterstützung und Kontakte über das Telefon oder am Gartenzaun waren ganz wichtig.  

Gleiches gilt heute natürlich auch! Und das nicht nur im privaten Bereich- auch im Arbeitsleben ist sehr hilfreich. Man unterstützt sich, kann Hilfe bei Frage bekommen, Zuspruch in schwierigen Angelegenheiten. 

In dem Buch Prediger in der Bibel gibt es zu diesem Thema wichtige Hinweise. So heißt es im
4. Kapitel des Buches, Verse 9 und 10:

Zwei haben es besser als einer allein, denn zusammen können sie mehr erreichen. Stürzt einer von ihnen, dann hilft der andere ihm wieder auf die Beine. Doch wie schlecht steht es um den, der alleine ist, wenn er hinfällt! Niemand ist da, der ihm wieder aufhilft!

Das ist logisch, das kann man nachvollziehen. Wie gut, wenn jemand in schwierigen Zeiten da ist und einem aufhilft. Wie gut, wenn jemand bei den Krisen, die um uns herum sind, nicht noch in den Chor einstimmt, wie schlecht alles ist. 

Der Text im Buch Prediger geht es zu dem Thema noch weiter in Vers 12:Einer kann leicht überwältigt werden, doch zwei sind dem Angriff gewachsen. Man sagt ja auch: »Ein Seil aus drei Schnüren reißt nicht so schnell!«

Jetzt bringt der Autor des Predigerbuches Gott ins Spiel: Er ist der Dritte im Bunde. Und mit Gott im Bunde ist das Seil noch viel haltbarer als mit zwei Schnüren. Der Liederdichter Hanns Köbler beschreibt in seinem Lied das Zusammensein im Leben mit Jesus Christus. 

Ich möchte, dass einer mit mir geht,
der’s Leben kennt, der mich versteht,
der mich zu allen Zeiten kann geleiten.

Sie nennen ihn den Herren Christ,
der durch den Tod gegangen ist;
er will durch Leid und Freuden mich geleiten.
Ich möcht', dass er auch mit mir geht.

Mehr zum Thema: In der Passionsandacht in der Reihe „Komm rüber“ am Mittwoch, 20.3. um 19.00 Uhr in Luthe. 

Wilfried Dreyer, Prädikant

Wir haben in unserem Land immer wieder Diskussionen um Minderheiten. „Wer sind die schon?“ „Die müssen sich anpassen!“ Minderheiten haben es nicht leicht und sie müssen auf sich aufmerksam machen, damit sie nicht übersehen, sondern wahrgenommen werden. Und manche machen sich die Mühe, diese Minderheiten aufzuzählen, was wahrscheinlich niemals aufhört, weil es sehr viele Minderheiten gibt. Ich gehöre auch zu einer Minderheit und das mit nur zwei Eigenschaften: Ich bin 2,04 m groß und gehöre damit laut Statista zu den 0,2 % der Deutschen, auf die das zutrifft. Dazu habe ich blaue Augen, was auf 25 % der Deutschen zutrifft, damit auch auf 25 % der über 2 Meter großen Menschen. Ohne, dass ich erwähnt habe, dass ich männlich bin, gehöre ich schon zu einer Minderheit von 0,05 % der Deutschen, wenn ich die 0,002 mit 0,25 multipliziere, ergibt das 0,0005.

Ich bin mir sehr sicher, dass sich bei jeder Person genau diese zwei Eigenschaften finden lassen, die diese Person zur absoluten Minderheit gehören lassen. Ist das schlimm? Für meine Größe kann ich nur insofern was, als dass meine Mutter zu mir als Kind immer sagte: „Wenn Du in den Regen gehst, wirst Du groß“ – und ich auf sie hörte. Für meine Augenfarbe kann ich genauso wenig, wie andere für ihre Hautfarbe oder ihre Herkunft. 

Ich habe damit leben gelernt, Probleme in Hotelbetten oder beim Durchgehen von Türen zu haben und mag es sogar, zu dieser Minderheit der großen Menschen zu gehören; immerhin habe ich bei Veranstaltungen immer einen guten Blick. 

Jede Minderheit hat ihre Einzigartigkeit und daher sollten wir nicht mehr über Minderheiten und Mehrheiten sprechen. Egal wie klein die Gruppe ist, gilt das Zitat aus dem Matthäus-Evangelium: ›Ich versichere euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder oder für eine meiner geringsten Schwestern getan habt, das habt ihr für mich getan.‹ 

Es ist an der Zeit uns vielmehr an der Einzigartigkeit jedes Mitmenschen zu freuen und die Frage nach Mehrheiten der Auszählung von Abstimmungen zu überlassen.

Jörg Mecke, Prädikant im Kirchenkreis Neustadt-Wunstorf

Leben Sie in Wunstorf? Dann kennen Sie ja die dortigen Verhältnisse im Straßenverkehr; besonders zu den Zeiten da die Berufspendler unterwegs sind. In dem Lied eines Wunstorfer Kinderchores mit dem Titel „Stau in Wunstorf“ heißt es: „Du bist zwar schon in Wunstorf, doch noch lange nicht zu Haus.“ Wunstorfs Ortsdurchfahrt ein echter Flaschenhals. Und das nicht nur zu Zeiten demonstrierender Landwirte. Diese nehmen ihr gutes Recht in Anspruch und demonstrieren ihre Ablehnung gegen politische Entscheidungen. Da zeigen wir gerne Rücksicht, denn das Bewusstsein, dass es auch uns alle betrifft oder zukünftig betreffen könnte, prägt uns Verständnis, Langmut und Geduld ein. An normalen Tagen ist das zähflüssige Vorankommen eher nervig.

Wohl dem, der sich da nicht in Gewühl stürzen muss. Zeit für einen Kaffee, Tee oder ein gutes Buch. Und warum nicht einmal in die Bibel schauen. Hartnäckig hält sich das Gerücht, dass Bibelarbeit für Konfirmanden todlangweilige sei. Sie ist es nicht. Warum sollte sie es dann für Erwachsene sein?

Und so lese ich passend zum Wochenspruch: Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch! Geht hinein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur Verdammnis führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Wie eng ist die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden!

Diese Worte und das Grün-Gelb, Rot und Blau der Traktoren, die mit den vielen Menschen auf den Straßen stehen beflügeln meine Gedanken. Verantwortungsvoll Ja sagen zu dem, was wir wollen, und Nein zu dem, was wir nicht möchten, verlangt aktives Mitdenken. Ansonsten gingen wir, wie Generation vor uns, als Lemminge in die Geschichte ein, die zu allem nur Ja und Amen sagten. Oder die sich nicht trauten.

Mit diesem Bewusstsein kann man getrost ins Wochenende gehen unter dem Spruch: Es werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, die zu Tisch sitzen werden im Reich Gottes. Ungeachtet ihrer Nationalität, Hautfarbe und Meinung. Und egal ob es anderen gefällt oder nicht.

Prädikant Holger Kipp